在整个近代史中，在面对西学东渐的过程中，珠海尽管不是历史浪潮最突出的一个，但历史的脚印依然在她身上留下了深深的痕迹，而今我们重新探讨这一过程，不仅是让我们缅怀过去，更要看到唯有多元化，社会才发展，又是一年，想及刘梦得有句诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，不仅感慨：历史不是简单的轮回，历史是在磨合中实现真正的融合。
镜头：风雨沧桑，伤痛改变现状 西方的文明是随着船坚炮利打进来，对于珠海来说，感受这一刻的心情应该最早的。在葡人来到澳门的几百年中，带来了南欧的建筑艺术风格，也带来了耻辱的象征，1925年的玫瑰堂(板樟堂)由圣多明我会 (道明会) 创建於1587年，是该会在中国的第一所教堂。初时，教堂用木板搭建，珠海先人称之为 “板障庙”，后称“板樟庙”。整座教堂建筑富丽堂皇，其巴洛克建筑风格的祭坛更是典雅精致。
自19世纪中叶以后，由于中西方社会经济发展的不平衡，鸦片战争以后，中国被迫开埠，西方人在跑马圈地的同时，把更多的西式建筑和耻辱带到了中国。这种感觉对珠海人来说应该是尤为更甚！国人开始在耻辱中接触到一些“新的生活方式”——租界，在此时出现，洋房一般为周边作拱券式回廊的砖木结构建筑，因为这一模式最初是由欧洲传入印度和其他东南亚国家的，所以这些建筑被所在地原住民称为“殖民式”。这种带着耻辱性标志的建筑至今任然触击着每一个中国人的心——那是一种忘不了的伤痛！
对比：几度春秋，在学习中成长 在居室建筑上，中国古代传统的建筑结构一般为木骨泥墙，主构架则全为木结构，这是中国建筑独有的特点，在世界建筑史上占有不可或缺的一席之地。但是木结构的建筑缺点也是显而易见的，如易发生火灾、承重力差，不宜向高层发展等。最初中国人对洋式建筑的认识只是“夷人好治宅，重楼叠居，多至三层，绣阔绿窗，望如金碧”。
到了19世纪末20世纪初，西方的砖石钢骨混凝土结构的建筑方式开始传入中国，建筑材料已经一改过去中国传统的木质结构，而是以砖木混合结构为主。并日渐成为城市建筑的主要建筑方式。租界西式建筑的日益增多，其华丽美观的外表和大方实用的特色被华人所认识，西方住宅不仅节约地皮，而且有许多门窗，采光和通风良好。“其收光避湿种种，皆合于卫生之道”。当然，也不排除有些人纯粹的崇洋心理。于是，在通商口岸，一些华人开始仿造西式建筑。但是，毕竟只有少数富人才能拥有洋房，多数华人还只是市井平民。他们只能在简易的破屋中苦度春秋。
回眸：沧海桑田，物是人非事已休 珠海曾是是香山镇、香山县的俯地，海上丝绸之路的必经之地，又是中西方文明及贸易的一个交汇点，在近现代文明史上，在中西方文化思想传播和交流方面，珠海起到重要的作用，珠海人在动荡与不安中，苦力学习，也发展了自己的建筑特色，至今珠海仍保留的许多古代建筑中仍然保留有中西方建筑风格，例如唐家湾的古村落建筑群——唐家古镇、会同古村就比较突出的反映近代岭南建筑中西兼容风格的，是西学东渐在珠海的有力证明。尽管这些都在向我们暗示：那是我们的先人的智慧与辉煌，但这已是往事如烟了，历史的车轮还在滚滚浪潮中喧嚣而来……
转身：伊人归来，发展见证多元化文明 如今改革之春风已经吹暖了整个中国大地，处处因改革而变得多样化起来了，国家又出现了新的生机了，西方之文明再一次来到神州大地，这时国人报以不是以呆板的目光，而是以热切的心情，“拿来主义”的态度，依据自身特点中兼收并蓄的吸收外来事物了，欧式风格建筑亦不例外。值得注意的是，此时的“她”，却再不是以往达官贵人的身份标志，此刻“她”实现了转身——为喜欢西方艺术的中国普通老百姓服务了。历史在多元化的时代真正的达到了完美融合，在一批批的中国建筑人的努力下，国人开始做适合自己风格的房子了，在珠海就有这样一批人，他们以传承为理念，坚持创新，做适合珠海人自己的欧式建筑——东方•威尼斯。
绽放：致臻典范 品质生活追求者 东方•威尼斯其设计思路源于欧洲“艺术殿堂” 威尼斯的建筑特色，社区整体采用欧式皇家的外立面建筑风格，再加上中国人对家的理念，依托自身水环境特点，将建成珠海第一个以欧式建筑风格为主题的百万大型滨海生态社区，项目位于珠海斗门湖心路白藤湖，项目总用地面积50万平方米，规划总建筑面积110万平方米，用地内滨海水域纵横交错，洋房、别墅按三岛五区分组团规划，这里成为珠海到目前为止唯一一个活水与泛公园园林景观社区，再现“人、自然、都市”的现代国际生活理念，东方威尼斯以热切的心情，真诚的服务欢迎每一个热爱西方文化，热爱水环境的人来这里参观，落户，安家。
后记：两种文化在长达百年的碰撞中终显融合，历史在两种风格迥异的建筑理念面前，选择了多样性兼收并蓄的发展，我们不禁为能赶上这一时代而由衷的感到高兴。末了套用一句袁枚先生一句话：非独建筑为然，天下事皆然，以示读者。
